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劍河民族節日

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  苗年節

  劍河錫繡苗族是一個獨特的支系,過年定在農歷正月或二月,他們過苗年節的時間與食物也與其他地區苗族不同,節日里包棕籽、挑新水、煮酸湯、祭祀等活動中不許與客人說話,不能讓小孩知道,斗牛活動前,先抬兩根碓桿相撞,然后方可斗牛。整個節日期間,年輕人野外游方,晚上本家老人與客人互對古歌等都是獨特的習俗。

  南寨鄉柳富村片區將節日稱為“姊妹節”,南加鎮久旁村片區將節日稱為“過大年”。節日期間的隆重程度、食物、習俗基本相同。

  招龍節

  境內苗族傳統植樹節日,通常是在農歷的一至三月之間逢辰日舉行,為期三天,每隔13年輪回一次,遇災年,可由寨老商議提前舉辦。節日期間,按苗族古規宰牯祭祀,招龍回家。儀式結束后,青年男女相跳蘆笙,玩山對情歌。最后一天組織全寨老少和親朋好友一起上山植數造林,節日形式具有非常濃厚的神秘色彩。

  祭橋節

  境內苗族傳統節日。每年農歷二月初二,各苗族村寨家家戶戶或架新橋或祭老橋,從不間斷。架橋分幾寨、一寨、一房族聯合修建和一戶獨立修建四種。通常用3、5、7或9根杉木組成,其木為數根合生為好。架橋時,其根部朝本寨或本家方向。橋頭通常建有土地廟(材料以木、巖石為主),有的在廟旁栽竹三根。用雄雞、鴨蛋、魚、肉、糯米粑(飯)、酒、棉條、新布和香紙等作祭品,主人將祭品置于橋上,燒燃香紙,再將少量祭品潑灑橋上、土地廟上,將棉條等系于橋上、廟上、竹上。祈禱生男如往奶(太陽王),生女如仰阿莎(苗族傳說中的美女)。念畢,席地暢飲,而后開展以踩蘆笙、斗牛為主形式的娛樂活動。

  姊妹節

  縣境內久仰、岑松、革東鄉鎮的擺偉、溫泉、張往、打老、展架、寨章、沅江、八郎等村寨的傳統習俗。傳說,遠古時期,苗族先民終年忙活,無暇談婚論嫁,于是,老人們擇定時日,即春耕前春暖花開、樹木發芽時的農歷二月十五日前后三天,為苗族姊妹節,供苗族青年男女相識、相知、相戀。

  農歷二月十五日的前一天,相愛的男女需告知雙方父母,然后相約到女方家吃飯。飯畢,女方將贈糯米飯團給男方,如飯團中夾有松針或杉樹葉,表示女方針線活(嫁妝)未做完,男友需買針線給她。如沒有松針或杉樹葉,則表示一切準備就緒,可擇日成婚。若是集體活動,則是成群的鄰村男女相約告知雙方寨老后,由男方牽一頭豬或牛,到女方的村子去游方(談戀愛),吃長桌飯,女方則下田捕魚,蒸糯米飯等招待。席間對歌,必先唱一首古歌,敘述姊妹節的由來,然后方能自由發揮。男方臨行前,各自向心儀的姑娘討要糯米飯團,女方如有意,則告知男方將于第二天(農歷二月十五日)到男方家討要禮物。第二天,女方身著盛裝到男方的村子去唱歌,男方父母出來觀看,如看中某個姑娘,則以臘肉、雞或鴨相送,表示樂意姑娘嫁過來。女方將討到的肉食帶回村里加工好,又將男方請回來共聚、聯歡。

  吃新節

  吃新節也叫吃卯,侗族習俗。時間在農歷六月的第一個卯日,節日用品為雞、鴨、魚、肉、酒等。清早,安排一男子到自家田上選三株茁壯的禾苗回家,開席時,由男主人把禾苗的心子分給各人嘗新。席后,開展斗牛、踩蘆笙等活動。

  六月六(仰阿莎文化藝術節)

  相傳,上古漲“瞞天水”時期,谷種由狗夾在尾巴中帶到人間。遇大旱(農歷六月),時為柳霽縣城的全城百姓即抬狗祈雨,必靈驗,是日,全城百姓歡呼異常,晝夜笙歌達旦,連歡四日。后縣城遷至柳川,此習俗依舊沿襲,到后來,該活動已演變成以男女青年約會對歌為主要內容。至文革開始,禁止迷信、唱情歌,全城及附近縣青年男女遂自發于每年農歷六月六日在鄰縣(三穗)的梁上村聚會唱山歌。文革后,全城百姓又自發延續此習俗,在當地河灘、山坡集會對歌。1986年,劍河大橋通車后第二年,始由官方舉辦。2007年,劍河縣城搬遷至革東,2008年,縣委縣政府將農歷六月六定為“劍河仰阿莎文化藝術節”。

  高壩趕歌堂

  高壩村分上、下高壩,分別隸屬于劍河縣磻溪鎮和錦屏縣平秋鎮,為縣境內侗族最大的歌場,每年農歷的七月十二舉行歌會。歌堂歷史悠久,規模宏大,趕歌時節,匯聚本縣及錦屏、天柱等周邊鄰縣的侗族青年男女達萬人之多。高壩歌場是中國北部侗族民歌的發祥地之一,已有四百多年歷史。

  采葛節

  縣內磻溪鎮小廣地區侗族傳統習俗之一,一般在農歷八月進行,葛藤是小廣侗族青年男女的愛情信物,采葛季節,青年男女一起上山采葛。葛藤需浸泡一月,才能腐皮取筋,在此期間,后生們須宰殺黃母牛款待姑娘們。席間,后生們將自己采的葛筋贈給意中人去織葛布,姑娘所織葛布留作嫁妝,隨身到老。姑娘們則把自己織的侗布回贈情人,后生們還需贈給意中人銀手鐲或銀元寶。

  稻草節

  縣境內苗族傳統習俗之一,時間是農歷九月、十月的子丑日,逢九月過年稱“收稻草節”,逢十月過年稱“幫工回家年”。節日前,殺豬、殺鴨、捕魚、打粑、烤酒。節日,以酒肉祭祀天地祖宗和豬、牛等家畜圈。親友互相來往,舉行斗牛、踩蘆笙和踩鼓等活動。

  牯藏節

  縣境內苗族祭先的重大節日,一般在秋后逢甲子日舉行。吃牯藏苗語稱“ghab niel”,音譯為“醬牛”。相傳吃牯臟活動的來歷是為了祭祀苗族始祖妹榜、妹留。活動為期三天,由各寨代表共同民主推選的鼓主主持。先按苗族古禮宰牛祭祀祖先,祈求先祖保佑子孫幸福。之后組織斗牛、踩鼓和踩蘆笙活動,慶賀豐收。節日期間,古禮家規繁多有趣,耐人尋味。祭祖期間,禁忌較多,比如鼓主不殺生,不打人;鼓主若吃魚,須吃一條。過去祭祖活動一般為7-15天。殺牛祭祖完畢后,還舉行諸多象征人類繁衍等有趣的表演活動。

  小廣侗族娶親節

  小廣侗族娶親節分布于劍河縣磻溪鄉小廣地區的前鋒、光茫、團結3個侗族村寨。小廣地區侗家人結親嫁女的日子每年只有一個,即為每年農歷十月的第一個卯日。小廣地區這一特定的婚禮時間,在各民族的婚嫁習俗中實屬罕見。小廣地區侗家人的婚禮必須經過“迎親”、“吃篩子飯”或“吃分離飯”、“催親”、“發親”、“送親”等過程,在這些過程中又有許多的耐人尋味的環節。小廣地區侗家人的婚禮,不辦嫁裝,不備彩禮,不要花很多錢財,合符“勤儉節約”的要求,但整個婚禮過程卻充滿著濃烈的喜慶氣氛。結婚的當天晚上,新郎和新郎是見不到面的,更不能同房,要等到快過年的時候,男方打發人去接女方來洗糯米打粑,才來住上一夜;春耕時節,男方又打發人去接女方來泡谷種,又住上兩天;采桑、割麻、栽秧、打谷或家里有紅白喜事時,女方要來幫忙,又住上幾天。只有等到女方有身孕后,才到夫家長住。

  據當地民間傳說,在很早以前,小廣侗寨有兩個德高望重的寨老,一個叫告巒包,一個叫海戀歲,他倆招集寨眾在傅年隆(地名)倉腳殺豬、宰牛,在簡地辣(地名)立巖改規。當年農歷十月頭卯日70多對青年男女完婚,從而形成了這一地區獨有的娶親節。

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